庙宇修葺案

古时候有个书生，家里穷得揭不开锅，饿了多日后，他突然想起附近的观音庙里有个铜铸的佛像，变卖以后可以买几升白米，苟且度日。于是他潜进古庙，就把那尊佛像窃走了。但刚走几步，又害怕神佛惩治他，使在庙壁上题了四句打油诗，才心安理得地离去。诗云：

佛是西天佛，

铜是本地铜。

请佛西天去，

救我一时穷。

这位书生虽然为了生存，尚心存敬畏，还需要留诗遮羞。可是在清代的浙江杭州发生了一起奇特神骗事件，高明的骗子，打起了佛像的主意，竟然无所不用其极，好在还留有一手，总算功德有成，令人生叹！

今天我们要讲的故事，跟上面这个类似，但又有一些不同之处，各种差异各位读后各自体会，下面见故事详情。

杭州有座名叫惠因寺的寺庙，坐落在西子湖畔的赤山埠。惠因寺始建于南朝刘宋元嘉四年(427年)，为当时的僧人应俊所创立。北宋大中祥符元年(1008年)，被皇帝赐名“惠因”。到了明朝万历年间，负责皇宮织造事务的太监孙隆对寺庙重加修葺，使寺庙更显得高大雄伟，极其壮观。然而此后，惠因寺却香客日少、烟火渐稀，尤其是明清之际大变革时代，这座寺庙渐渐衰败荒凉了，没有了过去那种繁华热闹的景象，留守的几个僧人也是萎靡不振。

到了雍正年间，有一天，忽然来了一位游客，只见他身着鲜衣丽服，车马甚盛，不少仆人前呼后拥，显得十分显赫，俨然是阔少。寺里的僧人见到阔少到来，很是热情地接待，还引导他到寺庙的各处游玩观赏。每到一处，阔少都仔细审看，并暗自点头，似乎心中有所触动和默契，嘴里念叨着：“这座寺庙我见过，这座寺庙我见过。”

僧人见了奇怪，不禁问道：“敢问贵客是何方人氏？敢问尊姓大名？曾经来过这里吗？”他答道：“敝人姓袁名同，江南六合人，曾任滇南司马，现在家里奉养双亲。这里此前我没有来过。”僧人奇怪了，又问：“那你怎么见过这座寺庙呢？”

他接着说道：“不久前，夜间我忽然梦到一个金甲神人，引导我游历西湖，后来到一座寺庙前，只见寺庙败落不堪。神人对我说，如果你能重修此庙再塑金身，必受无量福。今后的功名富贵，全在这件功德事上，你切勿错失良机。梦醒之后，我就急忙束装上路，来到杭州，现住在昭庆寺前已有半月，日日寻找我梦中所见寺庙。今天来到此处，果然与梦中所见一般无二，所以深为诧异，看来神人托梦绝非虚妄。”

僧人听了，个个大喜若狂，终于遇到了大施主，也该惠因寺重振旗鼓了。他们当即恳请袁同注资修葺庙宇，袁同却面露难色说自己来时匆忙，手头资金不足，以后定当重来捐资修庙。

正在僧人失望之时，袁同的一个仆人却走上前说道：“主人果然有心要修此庙宇，何不先向海宁张老爷处挪借千金，先行开工，然后令我辈回家取了送来，以免得您来往跋涉之苦？海宁张老爷与您同是六合人，本来就有交情，当会鼎力相助您实现心愿的。”袁同听后摇头道：“我怎么会没想到海宁张氏?！但我知道他一向贪吝，为人计较，不想和他有钱财上的往来。”僧人一听还有机会，赶忙和仆人一起再三劝说袁同完成夙愿。至此，袁同似乎也动了心，最后还是同意向海宁张氏借钱先行开工。

僧人们大喜，连忙将袁同等主仆迎入客房，请他们住在本寺里，以便料理开工事宜。这次，袁同爽快地答应了，并令两个仆人去昭庆寺搬运行李。行李运来后，僧人们一看，他们果然箱笼沉重，所有的铺盖和所使用的器具都非常精洁华丽，更相信袁同果然是富豪人家。袁同取出两枚元宝，付给僧人，让僧人为他装修卧房并作为膳食的费用。

僧人们好像还不放心，总觉着蹊跷，又私下向仆人打探袁同的身世，仆人介绍说：“我家老主人的官职是出钱买的，花费甚多，所以任期满后主人便不想再当官，如今回归乡里。现在家中仍广有资产，仅典当铺便有二十七处，田地山林，不计其数。”僧人听后面露惊羡之色，从此对袁同更加百般逢迎，专讨其欢心。袁同一面写信，派人向海宁张老爷处借钱，一面招集工匠们估价。工匠们考察完，说重修庙宇大约要六千两白银。袁同听后说：“我原以为重修要花万两白银，没想到只需用六千金。区区这点银子，易如反掌。”

几天以后，前往海宁借钱的人回来说：“张老爷正在忙于整修海塘之事，工程眼下恰在紧迫之际，本来无钱可借。但张老爷说既然你家主人有命，不能推拒，所以先挤出五百两银子带来应急。以后若再需要，他再想办法。”袁同听后直皱眉头，说：“我早就知道他为人小器，现在看来果然如此。”就将这五百两银子交给僧人，说：“我不能在此地久留。你就拿这些银两多方购料招募民工，尽快开工修建庙宇。其余银两，我即派仆人们回家去取。”于是僧人立刻招集工匠，先修大殿，袁同每天都亲自来到工地指挥，显得十分虔诚。

不久，大殿的重修即将完工。一天，袁同对僧人说：“我看大殿上的众多神佛，虽是金身，可是年深日久，昏暗无光。我想请些工匠，为他们再塑金身，你看如何？”僧人听了更是欣喜若狂，连连说：“这正是本寺僧人的愿望。施主如肯再塑金身，本寺僧众没齿难忘。”本来袁同打算在城内雇用装塑匠人。这时袁同的一个仆人说：“小人有个兄弟，一直靠装塑为生，现在湖州给人帮工，可以叫他来办此事。”袁同点头应允。五六天后，便来了五六个装塑匠，一估算价钱，诸佛菩萨以及各大天神满身装金，需要白银二千两。袁同回价一千八百两，工匠们不同意。袁同又说：“把重塑时刮下来的旧金箔折成银子算入工价，你们看怎样？”那些工匠撇嘴道：“这些神象身上的旧金箔经历了几百年，早就快掉没了，刮不下多少来，也不值几个钱，我们不要！”后经袁同好说歹说，工匠们算是勉强同意了，这才开始动手干活儿。袁同则日夜监工，亲自看着工匠们将诸佛菩萨及众多天神身上的旧金箔磨掉，然后先往如来大佛的身上重新装金。

一天，袁同正与僧人一起谈话，忽然有一仆人急急忙忙跑进来说：“太夫人忽患中风急病，主人快请速回。”袁同一听大惊失色，忙令仆人们收拾行装，并问这个从家中来报信的仆人道：“我曾派阿三回家取银，你为何没有同他一起来？”来人答道：“家中见了主人催讨银两的信后，所需银两需要到南京元昌典当行中支取，随后送来，由阿三押银随镖船动身后。由于太夫人忽得疾病，小人报信心切，所以走旱路日夜兼行，不敢有一丝懈怠，因而反比阿三先到杭州。不过计算路程，阿三此时也应该到了常州无锡一带了。"

袁同听罢，对僧人说：“我本来想工程完毕再回乡，未曾想到老母突患风疾，理当尽速回家省视尽孝。这样吧，我留下两名精明强干的仆人在此帮你们料理，待我母亲病愈后，我会再返寺中，了结未完之事。近日内送到的银子，除偿还海宁张老爷五百两外，你可以全数照收，抓紧完工。其他尚缺银两，我或是来时自带或派人送来，你可安心。”说罢，袁同又修书一封，递给仆人说：“银子到时，先取出五百两，连同这封信一起交给海宁张老爷，免得人家惦念，其余银两，一律交付庙中。”说完后，袁同便令仆人简单收拾了一下随身衣物，与几个仆人匆匆而去，箱笼等沉重之物，都留在了寺内。

自从袁同回去后，留在寺中的两名家人整日等候，却始终未见有银两送到。正在众人焦虑之时，装金的工匠们又来催讨工钱，言语之间，家人与工匠们吵嚷起来。工匠们对僧人说：“你们既然拿不出工钱，我们也不干活了。等送银子的船来了，再给佛像装金也不晚。”说完，各自挑起铺盖，一哄而散。

第二天，两个家人到外边漫步散心，到晚间仍未回来，僧人怀疑他们到花柳场中去玩耍了，也没有太在意。这样一连过了几天，两个家人仍然不见踪影，到处找寻也没有半点儿音信。僧人于是打开他们住的房间去看，只见里边空空荡荡，所有用具都已不见，只有一些空空如也的箱笼。这时僧人才觉得这伙人来此恐怕心术不正、另有所图。可是僧人们将庙里的器物检视了一遍，分毫不少；再一想，袁同又先付出五百银子修庙，实在不知他们到底来干什么，打的什么主意。僧人猜想，也许是两个家人贪财趁主人不在，挟资潜逃了。

这样又过了几天，僧人还是疑神疑鬼，就亲自来到六合县寻访袁同的具体情况。到那里一问，名字叫袁同并且在滇南任司马的人，果有其人，只是此人现在正在滇南任所，父母也早亡故，且家中甚为贫苦，根本没有什么在家中奉养双亲家财钜万这档子事。僧人此时虽然已明白来庙中之人是冒名顶替，必有阴谋，就是不明白假袁同白白花了五百两银子修了庙，也没有偷盗庙中财物，那他们究竟意欲何为？这让僧人们陷入了困惑之中。

回到庙里后，修大殿的工匠们告诉僧人，大殿已经修完，已经花费白银千两。除了已经收到的五百外，其余砖瓦沙石木料以及工价，还需要五百两，请僧人付清余下的银子。僧人哪里拿得出呀，众工匠吵闹不休，并声称要告到官府解决。无奈，僧人只好变卖庙中财产，总算凑齐了五百两银子，这才算平息了此事。

僧人们看到佛像装金工程未完工，半拉子工程扔在那里，很不雅观，又请本城的装塑工来装修。本城的工匠将佛像仔细察看了一遍，终于明白了其中的原委，然后告诉僧人说：“庙中佛祖善萨及众天神像，早先都是金箔遍体，从头到脚处处涂遍，而且每尊神像的额头上都镶嵌有一颗宝珠。现在金箔都被贼人刮去，宝珠也被挖走，你们作为庙中人如何不知？”到了这时，僧人才醒悟过来，原来假袁同是冲着佛像的金身和宝珠来的。

当初，在明朝万历年间，太监孙隆为了给当时的郑贵妃祈福，对惠因寺进行了大规模的装修，极尽奢侈华丽。虽然庙中塑的神像很多，有三世如来、文殊普贤、阿难伽叶十大弟子、十八罗汉、二十诸天、弥勒韦驮之神共有五十余尊，每一个都是身高丈余，仍然都给予衣服盔甲，一律涂有厚厚的金箔，而且每尊神像的额头正中还嵌有一颗名贵的宝珠。其实这些金箔一直是完好无损，剥落的也是很少一部分。主要是因为年深日久，尘封土盖，污垢重重，致使佛像一个个看上去黯淡无光，有如泥雕土塑，就连寺中的僧人们都不晓得这些神像的真面目，从来没想到自己的身边竟然是金山银山。

然而，不知什么原因，假袁同一伙却知晓了真相，所以先用重金做钓饵，步步深入，终于从容地将金箔刮走，宝珠取去，据估算价值白银当在三四万两。另外，那些仆人和装塑工都是同党，合起伙来忽悠僧人。向海宁张老爷借钱一事，也不过是假袁同的虚晃一枪，借以迷惑僧人罢了。

僧人一个个傻了眼，再看众佛身上深凹之处还有残余的金箔，只有让工匠们刮下，变卖得了数百两银子。检查中，还发现其中一尊佛像的额头正中尚留有一颗宝珠未被窃走，并且在这尊佛像的背上发现粘着一张字条，正是假袁同所留，上写：“留此宝珠及诸佛身上余金，用以装修众佛之身，并完修庙之工，以免吾之罪过。”僧人取下宝珠，见此珠大如龙眼，洗涤干净后，光芒四射，耀人眼目。变卖后，又得数百两银子。他们用这些银子修毕庙宇重望金身后，仍有不少剩余，庙中香火也逐渐兴旺起来。

对于此事，当地人闻听后议论纷纷，都说本来庙中有宝僧人却不知，全仗假袁同取去才发觉，应该是寺僧的过失；而假袁同尚有善心，留了部分金箔与宝珠，使寺僧得以重建寺庙而再造金身，乃至香火不绝。大家甚至认为，假袁同应无过而有功矣。