风水宝地案

“朝为田舍郎，暮登天子堂”——《神童诗》

封建时代的中国受儒家思想影响较深，作为官方推崇的统治思想，儒学明确了人与人之间应当有着严格的等级界限。

后来，统治阶级为了方便对于民众的管理，按照行业将人分四等，等级从上往下分别是士农工商。

士，即古代读书人，又指古代那些官员们，处在金字塔顶尖的那一批人；农，就是农民，作为一个农业大国，农业生产处于极为重要的地位，因此农民的地位排第二；工，即工人，主要指那些靠手艺生活的手工业者；商，即商人，与现代人尊崇企业家们的风气不一样，古代歧视商人，认为他们重利而轻义，就算有再多的钱也不值一提，同时，政府也出来了多种措施以抑制商业的发现，商人永远都处在歧视链的最底端。

这四等行业从事者，农民就占据了其中的百分之九十多，可见大部分人都是农民阶层。

在生产力低下的古代社会，农民的生产和生活十分困难，基本是靠天吃饭，同时还要忍受政府的残酷剥削和地主豪强的土地兼并。

一日为农，终身为农。不过封建统治者还是建立了一个让农民跨越阶层的通道，那就是科举，让众多读书人得以依靠考试摆脱农民身份，成为一个万人敬仰的百姓父母官。

科举考试虽然给了读书人这个机会，可那个时候想要真正完成“朝为田舍郎，暮登天子堂”可不容易，难度比得上如今考上清华北大这类名校。

潘从源就是科举失意的典型代表，他从小就有一颗读书做官的心，一心想着摆脱父母带给他的农民身份，他不愿意面朝黄土背朝天的劳作。事不如人愿，他没有通过科举考试，名落孙山之后只好另谋出路。

尽管早年的苦读没能让他跨越阶层，可读过的书却为今后乃至子孙们的人生产生了巨大影响。他广泛阅读，涉猎风水学问，练就了一身参透地方风水好坏的“堪舆术”。南宋穷秀才发现一块宝地，故意自尽安葬在此，从此家族富贵近百年，

居无定所的潘从源在路经江西赣州的时候，就利用自己的风水知识发现了一块宝地。

关于风水这件事情，现代有很多没有了解过民众不相信，这源自于我们从小接受的相信科学，破除迷信的思维，而风水多多少少有一些迷信的部分。

不过，它能历经上千年，直到今天都还为人们所用，足以证明居住地的风水好坏对个人，以及后代的漫漫人生路是有一定影响的。好的风水可以帮助个人成长，并在死后福泽子孙，坏的风水则会让后代永远处于社会底层，难以翻身。

潘从源为了让自己的后代过上幸福的日子，暗自下决心，一定要拿下这块风水宝地，就算付出自己的性命也在所不惜。

之后，潘从源开始筹划拿地的方案，他打算以性命为代价拿下这块地，为了防止自己的孩子知道事情真相后阻拦自己，潘从源只是告诉他的儿子，他死后，如果有机会一定要拿下那块风水宝地，而且要将他的尸体埋在那块土地上。

交代完后事，他来到集市，散尽家财买了一头牛，然后牵着牛去那块地上吃草，附近的村民看到之后，发现潘从源居然让他的牛在自己的土地上吃草，气不过便上前理论。

见到将自己围着的村民，潘从源暗自窃喜，他又故意用言语激怒前来理论的村民们，后者实在是忍不住，便动起手来，一个不小心就将潘从源打死在了田地里。

村民知道自己犯了命案，如果闹到官府，必定是难逃死刑。潘从源的儿子知道后，便按照父亲之前说过的话，趁机提出了拿地的要求。村民听完后为了保护自己的性命安全，只好将地送给了潘家人。

潘从源丧事从简，成功被埋在了这块宝地上，从此这块地就是属于他们潘家人的财产了。潘从源后代也用真实经历证明，他以生命代价拿下这块宝地是非常正确的行为。

他死后不久，儿子就成功通过了科举考试成为状元，当上了一名地方官，而潘家后代们，也继承了优良的传统，不是高官就是富商，要么有权，要么又钱，穷苦日子一去不复返。